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  • 唐代安西榆林25窟之卢舍那佛

    -----------------------  14. 有关小南海石窟与大住圣窟之详细资料,请参考颜娟英<北齐小南海石窟与僧稠>(《印顺导师九秩华诞祝寿文集》页585,1995年,台北:东大图书公司...

    赖文英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331452375.html
  • 台湾居士佛教的展望

    ,其成效显著,影响深远。值得一提的是,周宣德居士曾谈到雪庐老人李炳南:“同学受其薰陶,颇有愿皈依其座下者。但雪公以现居士身,尽皆介绍迳往当代高僧如证莲和尚、印顺导师、会性法师等处请求皈依...

    温金柯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371552908.html
  • 佛教根本思想辨微--敬覆印顺法师“《我有明珠一颗》读后”

    有误,坦然表示歉意。但是这八十二字以外的三百三十八个字,包括其中的:“印顺导师的《妙云集》,我也有过一番学习,不过他批评的中国禅宗,却是今天我肯定的,他对禅宗的批评是我在《妙云集》内最不以为然的。”“...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413553232.html
  • 一个被研究者对杨惠南教授的申辩

    ---  [1]杨惠南,〈人间佛教的困局-以新雨社和现代禅为中心的一个考察〉,收在《人间佛教.薪火相传-印顺导师思想之理论与实践》学术研讨会论文集,弘誓文教基金会出版,一九九九年十月,页九三──一五五...

    不详

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  • 百年来居士佛教的发展

    一位法师到旧金山弘法。孙教授抵台,由内政部、中佛会人员陪同,访慧日讲堂的印顺导师,最後决定由印老弟子妙峰法师应聘。翌年三月妙峰法师抵达旧金山,他是第一位到美国本土弘法的法师,迄今仍在纽约弘化。  此外,...

    于凌波

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  • 中印禅宗史讲义(1)

    中印禅宗史讲义 作者:道坚 概说 译者印海法师,江苏如皋人曾跟随慈航法师及印顺导师学习,致力于佛学教育,创办福严、太虚佛学院。创建法印寺于南加州洛杉矶。著有弥勒上生经讲记,译有中印禅宗史、中国净土教理史、佛教唯心论概论等。印海近译有净土教概论、律宗纲要等。 禅 禅的传统定义 禅是梵文“禅那”(Dhyāna)的简称,又音译作驮衍那、持阿那等,姚秦鸠摩罗什意译作“思维修”,即运用思维...

    道坚

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  • 原始佛教的处观

    担任《杂阿含经》主讲,读本就以印顺导师的《杂阿含经论会编》为教科读本,由阴相应读起。由于当时亦可以有较多的时间在禅修方面下工夫,所以在读到入处相应的经文时,与当时的禅修配合,发觉可以在修习中对心念有更...

    陈琼璀

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  • 尊重生命 慈悲不杀(上)

    。佛陀在《佛说斋经》对此有生动的描述:“第一戒者,尽一日一夜持,心如真人,无有杀意,慈念众生,不得贼害蠕动之类,不加刀杖,念欲安利莫复为杀,如清净戒以一心习。”印顺导师对此亦有...

    净因法师

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  • 佛法是一种本体论吗——比较哲学视域中对佛法基本要义的反思

    1996年),页19。另外,按《瑜伽师地论?摄事分》之解释,似亦以本文之处理于理为长。并参释惠敏:《“缘起”与“缘所生法相”》,《印顺思想(印顺导师九秩晋五寿庆论文集)》(台北:正闻出版社,2000年),页...

    傅新毅

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  • 《辨中边论》探究1

    者。”虚妄分别指的是妄识。有情的认识具有虚妄分别的特征,而物质是没有虚妄分别的。唯识宗所讲的八识,前五识、第六识、末那识和阿赖耶识,这些识都是妄识。  印顺导师把大乘佛教归纳为三大体系:虚妄唯识系、性...

    不详

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